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第三百八十六章儒道争雄法家遭殃（第2页）
雒阳前往弘农的官道上，一队百余人的队伍快速疾驰着。
去年荥阳会战结束后，董卓麾下二十万大军损失一半，只剩下了不到十万人。
董卓回到雒阳后，便又开始了扩军。反正从河南尹抓来了许多壮丁，兵员多的是。
后来皇甫嵩又率军东进，在河南尹边界处与西凉军展开厮杀。持续一年下来，双方各有损伤。
而今董卓身死，盘踞在雒阳周边的西凉军，还有八九万人。
广成关内，段煨麾下两万人，正在抵御孙坚。
陕县之外，李儒麾下还有不到四万人，正在围困皇甫嵩。
雒阳外的两万西凉军，如今被张恒攥在手中。
除此之外，就只剩下了驻屯谷城的董越，麾下还有近一万大军。
董越此人虽然姓董，但和董卓没有任何亲戚关系，也不是此次的主角。所以张恒并不打算先和他会面，便直接带人绕过了谷城，直奔陕县而去。
董卓已死，李儒也就没了任何指望。所以张恒此行打算以劝说为主，自然不用带多少兵马。
当然，若李儒冥顽不灵，那就只能动用雒阳的大军，跟皇甫嵩来个两面夹击了。
反正雒阳在自己手中，粮草命脉被断，任李儒有鬼神之能，也不可能有丝毫胜算。
七月盛夏，正是酷暑难耐之时。
顶着日头前进一会儿，便有脱水中暑的可能。
眼看日当正中，张恒下令暂停行军，前往树荫下休息片刻。
“文和，李文优此人，你有多少了解？”
听到这个问题，正在喝水的贾诩沉默了。
对于李儒此人，历史上的记载并不多。唯一的一次出场，还是出手毒杀刘辩，此后再无事迹流传。
可穿越过来之后，张恒通过种种事迹判断得知，李儒此人绝不可能如此简单。他应该是董卓集团的核心，甚至是董卓的股肱之臣。
后续的事实，也印证了张恒的猜测。
但对于李儒本人的性格，张恒就不太了解了。
见贾诩沉默，张恒笑道：“怎么，文和也说不好？”
“不是说不好，只是……李文优此人，实在太过执拗，不好以善恶品评。”贾诩叹了口气，面色复杂道。
闻言，张恒却来了兴致。
“反正闲来无事，文和不妨仔细说说。”
贾诩点了点头，缓缓开口道：“长史应该知道，前汉初年的那场儒道之争。”
“嗯，此事我倒是略有耳闻。”
张恒也点了点头，脸色变得凝重起来。
说起西汉初年的儒道之争，也算是一段公案。
意识形态这玩意儿，必须服务于统治者。而统治者选择意识形态，又是看当前的局势需要。
所以说，如果一种意识形态被取代，那它一定是落后于版本了。
这个道理，放在西汉初年，也一样适用。
在经历了秦末大乱之后，汉初民生凋敝，百废待兴。
统治者便以道家衍生出的黄老无为思想，作为治国方针，历经文景两代，国力渐丰。
然后，大汉王朝的百姓们，就迎来了一个活爹——汉武帝刘彻！
倒不是说黄老思想不好，只是有一个问题需要想清楚。
攒家底是为了干什么？
若放在普通人家，自然是为了活得更好，活得更有尊严。
放在国家层面也是一样，汉武帝本就是锐意进取的性子，见府库中有堆积如山的粮食钱财，难免把目光看向了北方。
就t你叫匈奴是吧，给爷死！
为了打动战争，胖揍匈奴，武帝进行了一系列的改革，这其中就包括了意识形态的变更。
道家思想适合休养生息，却并不适合开拓进取。
于是，能辅助中央集权，加强皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登场！
董仲舒把孔子的儒家学说调教了一遍，以君权天授为卖点，直接端到了汉武帝面前。
武帝大喜，当场奉为圭臬！
儒家得势之后，便把道家逐出了庙堂。
当然，也仅限于此了。
毕竟道家讲究的是无为，而且之前得势的时候，可没有对你儒家赶尽杀绝。
但其他派的学说嘛……
不好意思，我儒家不是针对谁，我是说在座的各位都是垃圾！
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