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第1067回晨朝法瑜伽观（第1页）

这颗树可谓是法界上的大福德神树，树上开花结果能够随你的心意长出想要的东西，但众生愚昧，非常难以信受，总是狐疑，张口念念真言就能产生如此不可思议的利益，非常之语亦非常人所能测度，能真实窥见的也只有大圣金刚手菩萨。

金刚手菩萨是密教之主，凡是真言教法如果有他老人家的加持，没有不成就的，而真言教法是佛法之中最为高深的一门，高深之处在于这门教法，但以密咒成就一切事业，如同咒恶成善，咒贫成富，咒凡成圣，如果用一般通途行持来评论看待，只会大呼不可能。

观世音菩萨直接告诉金刚手菩萨说，不空摩尼供养真言是他的真实法身所化，众生如果想直接获得最大的利益，必须要如法修持，何谓如法修持，晨朝法瑜伽观，瑜伽意义也就是相应，瑜伽观也就是早晨通过调节呼吸，集中心念于一点上，观想观世音菩萨的清净相好，大慈大悲，通过这种观法逐渐与自己融合，此时来持诵不空摩尼供养真言，就能获得最深广的利益。

观世音菩萨说的这个瑜伽观，其实与《观无量寿佛经》之中的观法是相似的，经文之中亦提及观想观世音菩萨的方法，而能经常修习，逐渐与自身相融合，这样的人在现世之中是受观世音菩萨威神力所护念，不会遭遇任何灾难横祸，命终绝对往生极乐世界，修持任何真言要得就是长久耐心，菩萨也说了，就算今生精进修诵数量达到千万遍，但是也不可以间断修行。

“神作书吧大父母拔众苦际。满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。一切吉祥福德胜愿日日增长。警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众。安慰十方一切菩萨摩诃萨等。召集一切曼拏罗天神。示现一切如来秘密曼拏罗印三昧耶。召集一切天龙八部种种神鬼。摧伏一切药叉罗刹毗那夜迦。除诸有情种种怖惧。得大解脱为归依处。”

观世音菩萨是非常了解众生的，众生其实非常脆弱，这方面的脆弱有来自现世之中的贫穷疾病，各种恐惧不安，但更多的则是无尽的轮回，在轮回之中，存在着诸多令人胆战心惊的东西。

如“若妇人着此灰而强行欲者。其妇人产门中蛆出。产门烂臭如死人气。其妇人一月即便舍化。丈夫阴根还同妇人受苦一种。于后舍化。”

在泰国，柬埔寨，老挝等地，有很多降头师，会下降头，而降头这种东西起源其实就是起源于古天竺，在降头术之中有一种法术是专门锁心的，如同你自己的老婆太漂亮或者你自己的老公太帅气，你总担心他出轨，就可以使用这种锁心的降头术，只要落下降头，立即就成性无能，只能对你一个人正常。

上面的这段经文是属于佛经之中记载的一个法术，也是降头术的起源之一，经文不难理解，就是用施过法的灰落在指定的人身上，这个人就不能和别人发生关系，如果强行发生，那么这个人的阴部就会爬出很多蛆，同时会散发出腐烂死人的臭味，一个月就会痛苦的死去。

不论是降头，蛊毒，道术等，法术的本意其实只是天地万物之间产生的一种自然存在的公式，原意都不是用于害人的，只是在于掌握这些术法的人心智是正还是邪。

降头术虽然恐怖，可真正能熟练掌握练习的出神入化的人很少，对比起降头术，我们汉地民间的一些小法术才叫做防不胜防，这些小法术原本是祖先智慧的结晶，是用来造福子孙后代的，但流传到后辈，人心最是难测。

观世音菩萨说的这个不空摩尼供养真言就是破除一切诅咒降头法术的利剑，众生只要能够如法受持此真言，每天都会吉祥如意，因为在你持诵此真言的时候，那是观世音菩萨的真实法身，法身最是微妙不可思议，无所不包，此法身警觉十方的一切诸佛菩萨，同时能够召集一切坛城的守护眷属天神，此时由于你念诵真言，自然而然的示现出最上三昧耶戒，能以此三昧耶戒呼召一切天龙八部鬼神。

让这群完美护法军团来保护你，如果有障碍你干扰你的非人鬼神，如同吸人精气的药叉或是毗那夜迦之类的，都会被分分钟ko掉，而有如此完美的护法军团在你背后，你是绝对安全，不会有任何恐怖，这都是不空摩尼供养真言之力。

“持此真言者。不斋与斋。无梵行者与持梵行。不清淨者与等清淨。不依法者与等依法。不寂静者与等寂静。不行正法与行正法。不安隐者与得安隐。贫者与宝。裸者与衣。飢者与食。渴者与饮。失道者与道短命者与等长命。眼未淨者与于眼淨。聋者与听。忧恼者与除忧恼。失念者与于正念。乐恶法者与于善法。不修布施与得布施。不修淨戒与得淨戒。不修忍辱与得忍辱。不修精进与得精进。不修静虑与得静虑。不修般若与得般若。”

如今很多闻法的人修法反而不是那么给力，说的很直白，就是不灵，如同雨宝陀罗尼里明确的说过诸天会雨宝，就是像下雨一样给你送来金银财宝，但是念雨宝陀罗尼的人很多，真把此真言修出大验来的屈指可数，以至于只要给人推荐此法难免会遇到一个尴尬的问题，这个问题就是你修灵了么或者你来了多少钱。

虽然佛教说四大皆空，但那不是我们刚起步的人所应该有的思想或是境界，凡人要现实接地气一点，喜欢钱就是喜欢钱，没有确切贫穷过的人没资格让别人不爱钱或是看破放下，这个就如同被捅了两刀只要被捅的不是你，你是永远无法体会那种被捅的感觉。

而在所有佛经之中，不按套路出牌，首屈一指的当属法华三经之一的《无量义经》。

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