幽幽小说网>儒术与儒学的区别 > 第八十六章 水之三态（第1页）
第八十六章 水之三态（第1页）
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有了蔡先生的肯定，这些秀才和举人再也不敢小看苏林了。即便有些心中依旧对苏林一个小小的童生不服气，却也不敢再有微词。
“方兄，没想到这个苏林还真的有些才华啊！童生就能做出鸣州的诗词来，一会儿《圣文》来了，我定要好好参详参详！”
之前还鄙夷苏林的举人曹聪，这一下也点了点头，说道。
“鸣州的诗！我都没有写出一首过……”方徽心里面有些微的落差，不过很快就调整过来，又开始思考方才苏林提出来被蔡先生肯定的第三个问题，“孔圣为什么不先让马夫去呢？”
其他的学子也纷纷开始思考这第三个问题，不过以他们现在的思想和才学，却想不到这一步，百思不得其解，智海陷入了困惑当中。如果说没有人向他们解答这个疑问的话，恐怕会在智海深处形成一个长久的疑惑漩涡。
当然了，这可是在蔡先生的课堂上，既然第三个问题已经提出来了。蔡先生自然会负责解疑释难，在夸奖了苏林一番之后，蔡先生便言归正传，开始讲解起“孔子逸马”的第三层变通含义来了。
“‘孔子逸马’这个典故当中，若一开始孔圣就让马夫前去，即便马夫说服了农夫，那么子贡心中也一定会不服气。如今不但子贡心中毫无怨尤，也使得马夫有了表现的机会。圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。这便是用人的变通之道。世人常以成文的法规来约束他人，以资格来限制他人，以兼有所长来期望他人。这样，天下事哪有成功的希望呢？”
蔡先生说完这第三层的变通之道，在场的秀才举人有的默默地点头，有的却依旧半懂不懂。蔡先生见状，又扶须笑道：“世间万事万物都不是一成不变的，所以道理和思想也有了适用的局限。若是尔等能够掌握好变通之道，便能够将开智奉行的思想和道理推及到所有的为人处世之上。不过，圣人尚且还不能完全变通，所以才会有百家争鸣，孔圣也无法完全将百家说服，纳入儒道。所以，尔等暂时若还对变通之道不甚明了，也没有大碍！仅需谨记，不要一味的墨守陈规罢了！”
有了蔡先生的这一番话，在场许多依旧不解的秀才和举人，也慢慢的释怀，将变通二字铭记在心，慢慢参悟。
而苏林听完蔡先生的解答之后，也是若有所悟地点头，心中暗道：“圣人的一言一行，果然都是蕴含着巨大的思想和道理。在‘孔子逸马’这个典故当中，其实孔圣就相当于‘执器之人’，他的手中有子贡和马夫这两种器。面对马匹被农人所囚的问题，如何去使用这两个器，便需要执器人去选择！我的道是不器，要成为执器人，便更需要学会孔圣的这种用人的变通之道……”
苏林智海内的思想潮水竟然在思考这个问题的时候，形成了一道水龙卷来，将智海内的思想之水全部都裹入其中，水天相接，掀起滔天的巨浪来。
“我之不器！要学会变通，将变通之道融入不器当中，让不器大道更加宽阔起来！”
轰的一下，苏林的智海内一阵明悟的雷光电闪，巨大的水龙卷也忽然炸裂开来，片片水花从天空散落，天空当中猛地降下一道思想的光华来，照耀进入所有的思想水滴当中，正在改变着水滴的结构。
“这……思想之水的形态……水……雾……冰……这是怎么回事？”
不知不觉，在思考这个问题之后，苏林猛地清醒了过来，却发现，自己智海内的思想海水，竟然已经分割成为了三种形态。
分别是液态的水，气态的雾，还有固态的冰。
“难怪孔圣有言智者乐水，原来，水便是天地之间最知道变通之物。能够在自然界当中以液体、气体和固体三种形态存在。顺势而为，知道变通，又无孔而不入。更可以水滴石穿，改变地貌，东流入海……”
智海内的思想潮水形态上的变化，让苏林知道了，这是自己的君子不器之道融入了变通之道的效果。
苏林尝试的用三种不同心态的思想之水去思考问题，结果便惊喜地发现，若是用常态的水，思考问题会更加圆润丰满面面俱到。而如果用气态的思想雾气去思考问题，却往往能够发散思维，想出一些意想不到的观点和结论。再用思想坚冰去思考，却是立刻就能抓住问题的最关键所在，直指重点。
“原来如此，融汇了变通之道。连带着我的思维方式也变得多样化起来，今后思考问题，学习经义思想，便都能够不自觉的从三个不同的角度和方式去深究……大善！大善啊！”
明白了三种不同形态思想之水的作用，苏林的心中便是一阵惊喜。
“苏兄！苏兄……你是怎么了？”
袁暮见苏林一直在发呆，便推了他一下。苏林这才彻底地清醒过来，将意识从智海当中收回，笑着对袁暮道：“袁兄，无他，只是方才在领略蔡先生话中的变通之道罢了。不得不说，蔡先生真乃良师啊！若是能日日都听蔡先生讲道，思想修为定然可以一日千里啊！”
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