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女丑之尸（第1页）
一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！现在，吴铭芝宇的身份基本确定，他就是神世界竞相传颂那个神话，出身不凡。
“什么用呢？虎落平阳，只有尽快找回自我，才能与蛮蛮长相厮守。”伏在桌边眯了一会儿，吴铭揉揉眼睛，努力定了定神：“来，继续喝酒。”
还是吴回斟酒，吴铭迫不及待地接过来，杯中却是通常酒色。他嚷嚷道：“换酒了？刚想从今以后好好修炼呢。”
“想都不要想了，酒只是个催化剂。刚才、只是让你感受一下，好正视自己。”东方句芒停顿了一下，正色道：“刚才，你一门心思都在吴依人身上，知道堂总那边什么情况吗？你每次异常都可能要了他的命。”
“哦。”吴铭木然，但瞟见旁边的吴回，他又兴奋起来：“你看祂，祂都没事，堂庭山肯定也不会有事。”
东方句芒看着吴铭，“你惭愧不？”
“哼。”看看充满敌意的吴回，吴铭说：“我惭愧什么？”
“平时蔫得跟霜打了一样，跟吴依人在一起一天，你龙精虎猛的，为什么？”
“我还能有点隐私吗？”
“因为你寄居在吴回身上的兽性回来了！还有吴依人，她为什么不认你？堂庭山跟你长得很像吗？能取得吴依人的信任，是因为她熟悉的人味儿寄居在堂庭山身上，她觉得、堂庭山才可亲可近。”
吴回也拿筷子戳戳着：“还有，那个吴回的死，就因为你忽然收了魂魄！东方请我过来，就是要复活祂。”
所谓“恃宠而骄”，人一旦心有所恃，马上就会变得幼稚。吴铭就是这样，五十的人了，被感情蹂躏，又被东方句芒捧着，心理落差把他折腾得像个孩子。现在吴回那话，好像祂立了多大功劳一样，吴铭鄙夷说道：“东方说，祂是被我的兽性附体，一个原本就没有灵魂、没有自我的行尸走肉，死就死了，何苦去复活他呢？”
吴铭这话，并不说明他多残忍，而是意识里一旦有了复活的概念，生死就不那么庄严了。
“他不能死在这里，全尸回到山海图，他还是他。如果死在这里，他就彻底死了，我们的行动也会暴露。”东方看看大家，接着说：“活着，他有权拒绝配合科研活动；如果死了，那可是一具万年古尸啊，肌体组织，能跟新鲜的人一样吗？”
“你看我这就带他回去！”
“乖，咱不吹这个牛好吗？你带带试试，能带回去，我还能求你过来？”
吴回赌气说：“我自己走，什么人啊？爷不伺候！”
“别不听劝！告诉你，吴铭的人性还在堂庭山身上，说明他惊魂未定，随时可能再次魂飞魄散，到时候，继续附体这个女丑之尸，继续用吴回这个名字到处出丑，丢谁的人？”
“那你说怎么办？”
“不办。”东方句芒瞥了一眼吴回，“亏你还是火神，真就掂量不出孰轻孰重吗？”
吴回嗫嚅道：“从几千年以外摄一个女丑之尸如探囊取物，你见到了？谁能证明是他干的？”
上古时期，地球生命被分为“神祇人尸”和“鸟兽虫鱼”两个大类。鸟兽虫鱼容易理解，至今也没什么大的分别。而随着神祇文明的衰微，神祇人尸的内涵发生了重大改变，现代人几乎已经无法理解——
神特指天神；祇为地神；人等同于现代人；尸也是活人，只是缺少了自我意识和人生追求，尸位素餐。
但环境和习惯演变，语言也亦步亦趋，古今语意和语序差异十分明显。——女丑之尸，并不是丑女的尸体，而是令女子害羞的、没有思想的男人。再通俗点说，就是徒有其表的帅哥、靓仔。
道家思想源远流长，溯通上古，见地最近真相，对智能生命思想意识的研究也颇有造诣。人的意识构成被他们分为三魂七魄，先天存在的精神为魂，后天养成的气概为魄。
三魂分别是：
主魂胎光，人性，主秉性；
觉魂爽灵，神性，主智慧；
生魂幽精，兽性，主繁衍。
现代科学走了极端，过度强调客观，物质至上，但一点也影响不了主观意识的客观存在。
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