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第4章 狂子论剑之剑道论（第1页）

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由剑法而进入到剑道，没有剑道就没有剑法。内在的叫做剑道，外在的叫做剑法。这就叫做内道外法，这就叫做以道生法。无道无法，有道有法。道才是最终极的追求，道不才是最核心的本体。

所以道无所不在，由此就可以知道。花有花道，茶有茶道。酒有酒道，舞有舞道。诗有诗道，画有画道。天有天道，地有地道。人有人道，物有物道。云有云道，风有风道。文有文道，武有武道。剑有剑道，棍有棍道。天地之间，皆有其道。道！道！道！道无所不在，道无所不存，道无所不是。

天地万物虽然从外部来讲，都是各有各形、各有各色、各有各态。但是从内在来讲，天地万物皆同归于道。这就是道心道性，这就是道体道宗之所在。所以剑也有剑道，无道不成剑，无道不成法。道就是剑的本体，道就是剑的核心，道就是剑的根本。道就是剑者的最高境界，道就是剑客的最高追求。道就是剑的内在中心最重要的一个理念，所以剑者不可不修道悟真也。

天地之间万事万物皆有一个本体存在，这个本体就是道体。皆有一个祖宗存在，这就是道祖道宗。对于剑来讲也不例外，剑的本体就是道体，剑的宗体就是道宗，所以剑以道为本体。当一个剑者进行修道悟真之后，他就形成了自我之本体，他也就形成了剑之本体。之后他就可以以道生法，也就是由剑道而生出剑法。他又可以以法生术，这就是以剑法而生出剑术。他又可以以术生器，这就是以剑术而生出剑器。

这就叫做内道外法，这就叫做内法外术，这就叫做内术外气。这个气又可以一分为二，第一个就是剑气，这是无形之剑，无剑之剑的境界。第二个就是剑器，这是有形之剑，有剑之剑的境界。得了道的剑者，他最高的境界其实就是形成了剑气，也就是无形之剑与无剑之剑。这就叫做以道化之为气，以气化之为剑。剑气纵横九万里，我以剑道斩妖魔。

剑法所讲的东西叫做剑性，所追求的是自我的存在。这就叫做自我而我，这就叫做道法自我。形成自我的剑法，从而才可以唯我独尊。剑道所讲的东西叫作剑体，所追求的是自然的存在。这就叫做自然而然，这就叫做道法自然。形成自然的剑道，从而才可以唯道独尊。

所以对于一个剑者和剑客来讲，你所要做的其实就是要修道悟真，你所要做的其实就是修真悟道。一个剑者只有达到了性命合一之后，他才能够达到人剑合一的境界。一个剑客内在只有性命双修之后，他才能够外在人剑同修。没有性命双修就没有性命合一，没有人剑同修就没有人剑合一。性命合一就是道之所在，人剑合一就是道之所在。所以天下之剑者皆出于我道教，天下之剑术皆出于我道门，天下之剑法皆出于我道宗。

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